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尹国明:马云正正在挑衅中国全部支流经济教界

发布日期 : 2017-06-12 浏览次数 :

文/尹国明 

起源:昆仑策研讨院

  既然不能道经济,那我们就谈理论。要谈就从有易度的计划经济问题开始。因为马云,计划经济这个“鬼魂”正在失掉主流媒体和主流经济学家的特别“观察”。

  对很多人来说,计划经济这个概念,可能很多年都没进入自己的视家了。主流媒体,对于计划经济早就是弃之若敝履。即使偶然候谈到,也是作为证实市场经济机制优良的背面课本。

  不仅是如此,在中国的学术界,现在还能够从正面确定计划经济优胜性的,是尽对需要极大勇气的。因为这不但轻易被主流经济学术圈边沿化,而且容易受到政治上的边缘化。否定计划经济,嫡几成为政治正确。

  国内的西方经济学先生,正常开讲,都是先把计划经济悲扁一顿。计划经济已经失败了,以后也永远不会成功,已经成为国内主流经济学界的共识。

  有需要先解释一些什么叫主流经济学。

  主流这个伺候很流行,因为掌握话语权的西方人喜欢这么说,在中国也随着成为风行。“主流经济学”、“主流媒体”、“国际主流社会”,现在还有“主流科学界”,各种主流为前缀的观点,常常见诸媒体。

  还记得在柴静采访中科院院士丁仲礼的谁人视频吗?为了说明西方提出的加排计划的公道性,柴静说“它(气温降低与气体积蓄相关)是获得主流科学界的认同的”,被丁仲礼诘责:“科学家有主流吗”?“科学(家)是根据人多人少来定的吗?科学是真理的判定”?柴埋头中的“主流即真理”的信条,在真正的科学家眼前,隐得那么有笑剧后果。

  西方国家喜悲以外洋主流社会自居,是因为他们信仰“强权即真理”。中国的西方经济学的学者,也爱好以主流自居,是因为他们骨子里也信任“学术霸权就是真谛”。至于自己搞的这套是不是有情理,那不是他们关怀的问题。

  在中国,所谓中国主流经济学,就是在中国经济学界领有领导权与话语霸权、对中国当局经济政策的制订和实施起领导、主导和主要影响作用的经济学。

  根据现在的情况看,这个主流经济学,就是指西方经济学。

  在学界有西经和马经之分,西经就是西方经济学,马经就是马克思主义政治经济学。现在的主流经济学是指西方经济学,包含微不雅经济学和宏不雅经济学。西方经济学内部,因为学术门户林立,也有人继承断定哪一个派别是主流。在西方经济学界,什么是主流经济学,并不是牢固的,三十年代资本主义大冷落之后,凯恩斯主义为代表的经济干涉主义理论成为主流。资本主义世界在上个世纪七十年月遭逢滞涨窘境之后,凯恩斯主义开初被冷清。八十年代,随着英国起首洒切尔妇人和米国总统里根的时代到来,新自由主义又成为西方经济学的主流。

  中国对中开放,正利益于西方经济学新自由主义开端崛起的时代,所以西风东渐的成果,中国的西方经济学外部,又以新自由主义为主流。2008年米国次债危急激起寰球金融危机,新自由主义遭受度疑,由于中国躲过了这场金融危机,所以中国西方经济学的新自由主义的霸权天位,还仍然强势。

  主张国度有需要对经济实行干预的凯恩斯主义学者,不如自由派的声音大。林毅夫和张维迎的争辩,好未几就是国内凯恩斯主义和新自由主义的争论。张维迎是新自由主义,林毅夫虽然主意超出凯恩斯主义,但还是偏向于凯恩斯主义。

  同属于西方经济学的凯恩斯主义更有讲理还是新自由主义更有道理?这个问题不如切换成另一个问题:西方经济学,是不是一门科学?生怕没多少个要脸面的人敢信心谦满的这么说。

  现在喜欢以主流自居的,普通都是包括着浓重的意识形态驾驶判断,所指的也差不多都是指西方国家承认的东西,好比后面提到的那些冠以主流的概念。这里的西方,并不是指地舆意义的西方,而是指认识形态意义的西方,也就是资本主义。西方经济学虽然主要产生并发展于泰西这些地理意义的西方,但马克思主义也同样产生于此,马克思主义就不能说属于西方经济学,就是因为这里的西方,是意识形态意思的分类。所以,一些推重欧化的人,在中国宣称警戒和否决西方理论和价值观时,就出来反问“马克思主义不也是西方的吗”,还自认为反驳的挺有学识的样子,实在这是没文明的表现。

  把西方经济学冠以主流经济学,用丁仲礼院士告知我们的逻辑,就可以把西方经济学的那套装神弄鬼给拆的差不多了。经济学家有主流吗?主流就代表正确?正确不正确,是凭人多人少来肯定的吗?个别而言,凡有人称自己为主流的时候,都说明存在着宏大的争议或者质疑,无法在理论上彻底批驳对方的时候,就喜欢称“主流”来给自己助势:我们单枪匹马,所以你得信我的。

  用主流来压抑敌手,是一种心坎不自负的表现。或者可以这么说,正因为西经不是科学,所以就更需要用“主流”来显著自己的威望和弗成质疑性。

  闭于西方经济学的各种笑话,以后还会详谈。说西方经济学不是科学,无论是从玄学基础,还是研究范式,它都是间隔科学甚远,反倒离神学很远,有人就说过,西方经济学就是神学的变种。

  这么说的理由很多,我们也先不多展开,前面慢缓的剖解。我们这里就先说个最重要的理由:因为西方经济学在构建的时候,就不依劣现实,而是依附假设。它所有的理论,都离不开各种先验的假设。科学是从已知事实出发,从已知事实的性子和彼此联系中,透过景象发现规律。已知事实都可以通过科学规律加以说明,而且不存在与之盾盾的已知事实。而经济学,则恰好相反,是从假设动身,整个知识体系的大厦都建立在先验假设的基础上,经济学家做的是从这些先验的假设来推出经济学所需要的“事实”。当这个“事实”与现实出现抵触怎么办?这个时候就可能会有人出来说:“请不要和我念叨现实,我们是经济学家”(马克.布劳格,今世最巨大的经济思维史学家之一)。

  西方经济学最喜欢做的就是从主观到主观,从假设到假设。西方经济学除喜欢假设,就喜欢运用客观因向来解释现实经济,让它看起来又更像心思学。

  关于西方经济学是不是科学,有两种来自西经圈内子的说法,很有意义。

  一句是阿尔弗雷德·艾克纳的追问:“(西方)经济学为什么还不是一门科学”(阿尔弗雷德· S ·艾克纳主编,苏通等译,《经济学为什么还不是一门科学》,北京大学出书社 1990 年版);

  另外一个是诺贝我经济学奖得主减林.库普斯曼的说法:“(西方)经济学作为一门科学而言,依然处于一种未实现状况”。

  其实,这还是虚心的,更尖利的说法是这样的:

  “现代西方经济学家就其社会作用而言,仍旧只是一些说教者”(信息经济学的开创人之一乔治·斯蒂格勒)。

  什么是说教者?跟布道者的区别大吗?现代西方经济学家是说教者,那么西方经济学是接近科学还是接近神学呢?

  西方经济学不是科学,却还特别喜欢把自己装扮的像科学,普遍的应用数学模型,让经济学家更像是数学家,但他们的数学又并非真的那么禁受测验。

  “所有这些都不是数学运用于现实世界的经济问题,相反,是应用高度正确、精细的说法于一种完全虚拟的理念世界”(西方经济学家约翰.布推特)。

  所以,有人就说西方经济学家是骗子,仿佛也不满是人身攻打。经济学家保罗.克洛泽曼就说过:“纯洁的江湖骗子”,被称为世界级经济学家傍边的唯一女性,有史以来最著名的女性经济学家,新剑桥学派最著名的代表人类和现实首领琼.罗宾逊也说过一句话:“我进修经济学,是为了不受经济学家们的骗”。

  西圆经济教存在的后天缺乏,不是修建补补就能够打消的。它做为一门非迷信的学科,不是为了让理论若何可以说明现真世界,而是搜索枯肠的揣摩若何让事实世界契合假设。或许说它的诞生,就不是为懂得释天下,而是为了某种好处供给辩解,以是在它的实践系统中,假设比事实主要,或在东方经济学的视线中,合乎理论构建须要的假设才是现实。

  哈耶克不就说过:“经济科学的‘事实’充其量不过是我们所做的关于个别行动的假设”。

  哈耶克的脸皮也是足够了。信西经,得长生。

  下面我们引用的还是中国主流经济学家跪拜的西经世界级巨匠的语录,他们对西经的一些批驳,算是西经自己人对西经的反思,我们还没援用马克思主义者对西经的批判。用西经西人大师的话,堵中国经济界西经北郭老师们的嘴,比其余的都更为有用。

  作为他们崇敬者的中国主流经济学家,在中国张牙舞爪还能够,在他们西经的学术江湖,位置很低,程度就更不可思议了。有人说中国的西经学者,实际上是西经的理论搬运工,我认为这话也不是成心贬斥。

  计划经济,就是被国内的这些主流经济学家群体判了“死刑”,他们甚至认为,计划经济已经失败,这已经不属于需要探讨,还有必要争论的问题,这不单单是他们的“共鸣”,而且是“知识”。

  问题是,计划经济,真的已经被人类镌汰失落了吗?马克思不会允许,马云也不会许可。从2016年11月份起,在马云和国内的主流经济学家之间,爆发了一场论战。这是一场很重要的论战,未来,这场论争被写入经济学史的几率极高。

  马云在2016年11月19日马云在“2016世界浙商上海论坛”上的报告时候提到:

  “今天在一场交换里,马克思主义讲到的市场经济和计划经济究竟哪个好?我认为这个观点我们过来的一百多年来始终觉得市场经济无比之好,我小我见解未来三十年会产生很大的变更,申博娱乐官网,计划经济将会越来越大。为什么?因为数据的获得,我们对一个国家市场这只有形的手有可能被我们发明”。

  马云的全部亮相,对国内的经济学界,不啻于一场睛天轰隆。虽然马云不是经济学家,但他是海内甚至也是世界上最成功的企业家之一,他的硬套力摆在那边,假如换成是他人来讲这句话,国内的主流经济学界,但是完整疏忽,让这种声响,被主流媒体过滤在海度信息里便可以了。但是说这番话的是马云,那就不能拆没瞥见了,而是必需又国内的西经学者“大腕”出来,对马云的计划经济论说不。

  因而,在那段时间里,浑华大学经济管理学院院少钱颖1、被称为有名经济学家的吴敬琏、一样被称为著名经济学家的张维迎,都纷纭出来批驳马云,他们的共同见地是:马云错了,计划经济已经失败,未来就是有大数据也不能搞计划经济。

  嗯,过去的计划经济被他们判死了,未来的计划经济他们也不容许出身。

  马云明显并没有被这帮经济学家压服,他是显明不折服的。2017年5月26日马云在贵阳数专会演出讲时,再次提到计划经济:

  “客岁我提了一个观念,我说因为大数据时代的涌现,我们对计划经济和市场经济将进行重新界说,我们在过去的五六十年,人人认为市场经济要比计划经济好很多。但我团体觉得,未来三十年,市场经济和计划经济将会被重新定义。我这个观点在国内得到了很多的经济学家一致批判,大家觉得我是胡言乱语”。

  国内的很多经济学家分歧批判马云,这丝绝不奇异,因为马云的说法如果被人接收,那么这些西经学者车载斗量的研究结果,都是一堆废纸。这些经济学家的学术成绩,建立的条件就是计划经济必须是失败的,马克思必须是错的。马克思主义如果是对的,这些没有理论创新能力只善于理论搬运的西经学者也就兴了。

  马云提出的问题,切实是关系这些“各人”学术地位、甚至于学术饭碗的关键问题。马云如果是说其他问题,说其他新概念,任你从出不贫,都不要紧,但是计划经济这个概念,已经被这些主流经济学家,五花大绑发布了极刑,已经被逐出教室,已经从国家决策层的集会上被驱赶清洁,怎样可能会坐视计划经济的幽灵逝世灰复燃呢?

  可以说,有计划经济,就没有现在的西方经济学的主流地位。这是所有主流经济学家心中的大是大非问题,管您是不是马云,给计划经济谈话,就是不可,马化腾出来说,也是一样,必须辩驳与批评。

  这些经济学家在批评马云的时候,裸露出来的“逻辑和学术火仄”并不难看,不然马云也不会不信服。

  回到这些经济学家对马云的批判上,我们看看她们是怎样完成所谓批判的:

  吴敬琏:马云的判断错误。理由:有人说用现在的大数据和计算机来收集这个信息,建立全国网络,这个罗马尼亚做过,苏联也做过,七十年代网络就建成了,都没有成功。所以说有了大数据就可以搞计划经济,这个说法是异常好笑的。

  吴敬琏的那个论证有个甚么题目呢?他以为苏联跟罗马僧亚在上个世纪七十年月,就用计算机和年夜数据脚机疑息,树立天下收集,皆没有胜利。前没有道那时是否是果然不成功,事先的盘算机技术和年夜数据跟现正在能比吗?其时的计算机技术前提下,这么做实的出有感化,就即是当初的技巧条件下,便没有感化?

  马云就不承认吴敬琏这个守株待兔的说法,所以他辩驳说:在大数据时代,特殊是万物互联的时代,人类取得数据的能力近远跨越人人设想,人类获得对数据进行重新处理和处置的速率的能力也远远超越大师,不论是AI也罢,MI也好,我们对世界的认识将会晋升到一个新的高度。

  所以,吴敬琏虽然表现的威风凛凛,但他的反驳,与其说是在进行逻辑论证,不如说是在玩逻辑圈套。

  张维迎:有人认为大数据的呈现可能会使计划经济重新变得可行,这完满是毛病的。来由:“为何?硬知识和数据只管对企业家十分有效,企业家决策时确用度实也需要数据,但这些数据是谁都可以获得的,真实的企业家精力一定是超越这些常识和数据的,也超越我们现在讲的大数据。仅仅基于数据的决策只是科学决策,不是企业家决议。企业家必须看到这些知识和数据背地的、常人看不到的货色,并且不同企业家看到的东西可能完全不同”。“社会的提高很大程度上是企业家立异带来的,这种翻新不是数据能提供的,包括大数据”,“企业家对未来的预测不是基于统计本相,不是基于计算,而是基于自己的心智、想象力、警惕性、自信念、断定和怯气”。

  张维迎的反驳很有些问非所问,马云的论点是“因为大数据,让计划和预判成了可能”,他用什么企业家精神来认为马云说的不成能。为了反驳马云,还把企业家精神说的玄而又玄,似乎他比马云还懂企业家精神似的。在真正的企业家马云面前,张维迎表现的比马云还懂企业家精神的样子,这让马云如何服气?

  凝缩一下吴敬琏的逻辑:过去试过了,不行,所以未来也不可。

  凝缩一下张维迎的逻辑:我只有证明计划经济不是全能的,就可以否定计划经济的可行性。

  如果用异样的逻辑去评估市场经济,那市场经济被否定的来由可太多了,太充分了。对西经和马经,对市场经济和计划经济,实行两套尺度,这是西经学者混日子必须把握的技术。市场经济遭遇太多失败,哪怕是在2008年西方金融危机暴发后未几,也不认为市场经济失败。但是,如果找出计划经济有一点不足,就可以说它已经失败了。

  事实上,计划经济就是被这些学者用这套单标给宣布“失败”的。

  把计划经济完全可定,我感到不克不及阐明计划经济的失败,而是解释这些支流经济学家的掉败。计划经济在西经学者的理论层里,已经被掉败的不克不及再失利,但是在现实中,计划经济,固然它有各类不完善,当心相对不是失败。最最少,在跟市场经济的同场比赛中,计划经济并没有败给市场经济,而是表示劣于市场经济。这个当前咱们会具体论证。

  跟计划经济一路被否定的惨绝人寰的,还有公有制。公有制和计划经济构成传统社会主义的经济构造。否定计划经济的,基本也要否定公有制。否定公有制的,基本也否定计划经济。在大多半场所,计划经济和公有制,一个被拿出来批判的时候,另一个是要伴绑的。

  跟计划经济一样,公有制存在着问题,那就叫失败。公有制存在的问题再多,那依然叫成功。

  比拟较而行,计划经济比公有制,被妖魔化的更彻底。果为,贫富迥异问题,已经让良多人在深思独有制,从新思考本人对私有制的认识。

  我要给计划经济说几句话,并不是始自本日 ,从2010年,给计划经济正名的文章就写了一半,扔在那边,一曲都没写完。

  2013年,在三中全会已经把“施展市场的决议性作用”写进决定之后,我在2013年11月21日写了一篇作品,标题叫《从三中齐会决策看,公有制为主体是社会主义市场经济成功的要害》,在论证了“以公有制为主体是社会主义市场经济与本钱主义市场经济的独一区别”(固然,如果公有制为主体这个条件(并非唯一条件,但这是最重要的条件)不满意,那末跟本钱主义的市场经济也就没什么差别了)之后,对于计划经济,外面写了上面这段式样:

  当然笔者其实不认为公有制为主体只是社会主义搞市场经济与资本主义弄市场经济唯一的区别,我觉得社会主义市场经济与资本主义市场经济的不同的地方至多另有两个:一个是社会主义市场经济是为了实现独特富饶,不同于资本主义市场经济以是知足资本利潮最大化为轴心;还有一个是社会主义与市场经济的结开是在特定的社会主义初级阶段进行的结合,这个初级阶段在经济上基原形当于新平易近主主义和社会主义经济之间一个过渡阶段,即岂但坚持共产党的发导下,脆持国有经济的引导地位,对市场经济进行有限度的踊跃应用,并且要保持公有制的主体地位。这种在特定阶段的结合(应当)是为了终极要实现在社会主义根本经济轨制基础上有计划的进行社会生产。共产党率领国民搞市场经济改造,是基于中国处于社会主义初级阶段如许一个基础国情,目标(应应)不是为了搞市场经济,是为了在市场充散发展的基础上建立成熟的有活气的计划经济新模式,最末为了实现成熟的社会主义进而实现共产主义弘远理想。公有制和有计划的社会生产才是成生的社会主义经济与资本主义经济的区别。

  这类建破在市场充足收展的基本上的打算经济新模式曾经不再是取市场对峙的本有规划经济模式,而是借助于新的技能用看得睹的手来完成比拟幻想的市场机造的一种形式。跟着人类对付经济法则的意识越去越深刻,人类也愈来愈存在才能在姿势设置装备摆设上从自由王国行到自在王国,从市场的自觉调理缓缓的走背市场联合调控,最后再发作到用方案的手腕进止更加准确的市场资源设置装备摆设。

  人类的发展永无尽头,人类的资源配置模式也并不是与日俱增一挥而就情随事迁。现在一个大的企业团体能够在内部用计划手段配置资源,当人类控制了充足强盛的市场信息搜集能力和大数据处理能力,经由过程一定的数学模型,就可以在更大范畴内支散和处理市场需求信息,把市场上不同品种商品的供求关联进行分析,可以在这种分析的基础上发生对未来一段时间的预测;当技术手段可以通过信息搜集和大数据处理能力越来越靠近西方经济学假设的信息充分状态,就有了用计划手段来实现亲近理想市场的可能。

  然而这种计划手段已经与之前履行的计划模式已有很大的分歧:这种计划经济模式不是传统的缺乏经济时期的筹划,不是出产什么用什么,而是依照需供进行比较粗确的死产和供答;这种计划模式的重要思绪是经由过程计算机对各类市场需要信息进行剖析以后,依据分歧商品的生产和供给周期进行不同周期的提早猜测,提供应生产和供应部分进行提早筹备。

  这种新的计划模式建立在大数据分析基础上的预测,与实践的市场需求必定总会有一些偏差,在供应和需求之间建立一种静态的相对平衡,不断的从一个绝对平衡再到新的相对平衡,这比信息不充分条件下的市场自发配置资源更少自觉性因而也更有效力;这种计划模式是用壮大的数据处理能力和预测分析模型来进行各种市场信息分析和市场需求预测,把市场的充分信息假说渐渐的接近现实,用看得见的手来帮助市场建立供需之间的信息充分活动,比市场用看不见的手来实现信息的通报要高效和准确的多,这就为更为精确的配置资源提供了可能;电商的充分发展兴许会为未来实行这种新的计划经济模式提供了一种可能的模式,当电商发展到可以在更大规模内通过大数据处理把各种需求信息进行分析后,可以针对不同的种类和不同的生产供应在前期进行未来一段时间的预测,把预测的信息提供给不同的生产和供应部门,这就构成了新一阶段的计划经济模式的雏形;这个阶段的计划经模式是一种人类用无形的手能够把握的市场。

  只要我们把市场经济与社会主义的初级阶段相结合的更高目的设定为已来在成熟的社会主义阶段、在市场经济高度发展的基础上建立计划经济新模式,才会形成从社会主义扶植到改革再到更高级的社会主义、从原本的计划经济模式到市场经济再到更高级的计划经济的一个否定之否定的完全进程。缺失了这个更高目标,社会主义初级阶段的市场经济改革就很丢脸到与社会主义的自我发展和完美之间的接洽。

  既然社会主义一直的从低阶阶段向高级阶段发展,与此相顺应,计划经济模式也会不断的从初级阶段向下级阶段发展。比及社会生产力和技术条件到达必定水平,随着公有制为主体向公有制的转化,随着人类对经济规律的认识持续深进,人类会在经济治理方面越来越濒临自由王国,计划经济模式会迈向更高的阶段。当社会发展到实施生产材料的社会贪图制,能够毁灭商品和市场的时辰,计划经济又会以新的模式迈进新的阶段,即马列所假想的计划经济。

  在其时的情形下,写如许的话,是没有若干人,可能懂得的,乃至借会有人从政事准确的角量往禁止否认。

  时光从前了四年,明天重新找出来看,我并没有觉得这些话,有什么大的过错。虽然,当时因为篇幅问题,没有进行充分的开展,但是该说的要面也基本说到了。

  计划经济,是再多的市场教旨主义者,用再多的精神,也无奈否定的,不管是计划经济的近况仍是计划经济的将来。

  计划经济在事实上无法被否定,起首是因为市场经济本身的缺陷,是市场教旨主义者无法克服的。这种无法战胜,不是因为这些人不尽力,而是因为,他们所根据的西方经济学自身的问题和缺点,让他们无法让所谓的市场机制变得那么使人信赖。

  西方经济学,给我们刻画了太多的市场“理想”状态。比方,所谓的市场主动平衡机制,就是真挚的黑托邦。看不见的手,不外是经济学家经过理论假设制作的又一个“天主”。

  最理想的市场状态,就是供需均衡,通过市场的自发调节,永久达不到。市场的自觉调理,会导向资本极端,资本集中的结果就是垄断,把持到一定程度就是市场被把持,被操纵的市场,也就很难说是市场的自发调节了。

  用看得见的手,才干驾御市场。市场经济条件下的微观调控,是这个“看得见的手”的低级形态,计划经济是“看得见的手”的高等状态。

  马云提出在未来几十年,人类将重新界说计划经济和市场经济,计划经济会越来越多,我认为这反应了马云的洞察力确切非同平常,说明马云的成功,不是没有理由的。虽然我不认可他的许多意见和做法;虽然,马云并不是一个马克思主义者,他原来是一个信奉市场的人,他也不认可已经的计划经济实际,他主张的计划经济也并不波及公有制的主体地位;虽然他对新计划经济的瞻望还没有回升为理论体制,但是,唯其如斯,由马云来开动计划经济这场争论,才更有意义。马云从一个市场经济主义者,转向一个新计划经济的主张者,这个变化,是西经学者最为胆怯的事件。 (结果待绝)